교회 공동체는 회복의 공동체가 되어야 합니다. 공동체는 모든 구성원이 각자 성화의 한복판에 있다는 사실을 늘 기억해야 합니다. 죄에서 완전히 자유로운 성도는 없으며, 마음의 주인 자리를 놓고 벌어지는 영적 전쟁에서 완전히 자유로운 성도는 없고, 은혜가 전혀 필요 없는 자도 없습니다. 모든 이들은 말과 생각과 행동의 영역에서 매일 하나님 기준에 미치지 못합니다. 뿐만 아니라 한순간이라도 교만이나 정욕에 빠지지 않는 자는 없습니다. 짜증, 화, 질투, 조급함에서 완전히 자유로운 자도 없습니다. 사람을 두려워 할 때도 있고, 자신이 이룬 성과를 바라보며 교만한 마음을 품기도 합니다. 그들의 마음속에 여전히 죄가 남아 있다는 뜻입니다. 그렇기에 실패하고 죄를 지어 넘어집니다. 바로 그때, 사랑으로 회복시키는 은혜가 필요합니다.

 요나의 이야기만큼 무너진 자의 회복을 바라시는 하나님의 마음을 잘 보여주는 것은 없습니다. 요나만큼 하나님의 계획과 부르심에 완강하게 저항하는 모습을 잘 보여주는 사례도 없습니다. 그는 하나님의 부르심의 소명을 거절하고 거기에서 최대한 멀리 도망치려고 했었습니다. 그는 하나님에게서 도망칠 수 있다는 착각에 빠져있었던 것입니다.

 만약 내가 하나님이라면 ”요나, 너는 내게서 도망쳤어. 너는 이제 끝이야. 다른 선지자들도 얼마든지 있어.“ 하지만 이런 반응은 그리스도의 마음과 복음의 모습이 아닙니다.

 어떻게 해서라도 그를 회복시키려는 여호와의 계획이 나타납니다. 그것이 1장 4절에 나오는 ”여호와께서“ 라는 단어입니다. 우리 성경에는 표현되지 않았지만 원문에는 ”여호와께서“ 라는 단어 앞에 ”하지만“이라는 말이 붙어 있습니다. “하지만 여호와께서.” 이 두 단어는 성경 전체에서 가장 중요합니다. 이 표현은 구속하고 보호하며 회복시키는 하나님의 계획을 보여주며, 하나님이 개입하시는 것이 드러납니다. 그러나 그분의 개입은 의로운 심판이 아니라 참아주시는 은혜로 말미암은 것이었습니다. 당시 요나는 알지 못했지만, 그는 하나님이 가라고 명령하셨던 장소만이 아니라 그를 부르신 하나님께로 돌아가야 했음을 나중에야 알게 됩니다.

 비록 요나는 계속 화를 내며 끝까지 반항했지만, 하나님은 회복의 은혜로 그를 만나주고 계셨습니다. 그 마지막은 하나님의 질문으로 끝납니다. ”내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐“(요 4:11). 이 질문은 은혜로우시며 인내하시는 하나님이 요나의 마음에 깨달음을 주셔서 고백과 회개로 이끌기 위해 던지신 것입니다. 이것이 회복입니다. 회복은 죄의 파괴적인 현실을 축소하는 것이 아니라, 죄를 심각하게 받아들이는 동시에 회복시키는 은혜의 힘을 믿는 것입니다. 회복은 마음을 변화시키고 삶을 재건하시는 하나님의 능력을 믿는 것입니다.

 요나서에 아름답게 그려진 하나님의 마음을 품는 것이 진정한 회복입니다.